楊兆華訪談---蝶變：新時代、新家紡、新生活

　　新時代條件下提出“蝶變：新家紡、新生活”的理念旨在闡明——

　　新家紡 在新時代（第三次工業(yè)革命、互聯(lián)網(wǎng)時代）下的家紡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，預(yù)判家紡市場趨勢，揭示在新產(chǎn)業(yè)革命的技術(shù)創(chuàng)新對社會關(guān)系重構(gòu)和對

　　價值觀、生活形態(tài)和家紡消費(fèi)傾向的影響分析創(chuàng)新與變革下的產(chǎn)業(yè)和市場變化以及兩者的交互作用，從而提出新家紡——家紡產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新（新產(chǎn)品、新設(shè)計、新功能、新價值、新范疇、新概念），產(chǎn)業(yè)重構(gòu)（價值鏈、市場網(wǎng)絡(luò)、產(chǎn)業(yè)組織），以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式和企業(yè)增長新方式。

　　新生活 倡導(dǎo)新的價值觀、生活方式、消費(fèi)觀念與行為、時尚態(tài)度與信念，以指導(dǎo)家紡健康消費(fèi)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)的增長，為中國家紡產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨時代的轉(zhuǎn)型提供理論依據(jù)、指導(dǎo)意見和愿景思路。

　　創(chuàng)新：新產(chǎn)業(yè)、新家紡

　　新產(chǎn)業(yè)革命為中國家紡構(gòu)造了一個新的多元化、多樣化的產(chǎn)業(yè)景框，既給了家紡產(chǎn)業(yè)帶來壓力（勞動力成本壓力提高和產(chǎn)業(yè)組織重組的陣痛，又展現(xiàn)了破解產(chǎn)業(yè)困局的契機(jī)和實(shí)現(xiàn)新一輪增長的途徑。

　　新材料、新工藝、新裝備為更高效、低成本的家紡生產(chǎn)提供了無限可能，高性能面料賦予產(chǎn)品更多的功能和用途，新型的材質(zhì)，既擴(kuò)大了原料來源，又可能成為時尚流行載體，豐富了設(shè)計的手段和藝術(shù)表現(xiàn)力，使家紡產(chǎn)品更便宜、更舒適、更健康、更美觀、更綠色、更環(huán)保。

　　互聯(lián)網(wǎng)將根本改變專制式或食物鏈生態(tài)結(jié)構(gòu)，弱肉強(qiáng)食式的叢林法則將落伍，國內(nèi)一批恐龍式企業(yè)的困境已經(jīng)說明了問題。簡約（simplicity），靈動（mobility）和柔性（flexibility）將是互聯(lián)網(wǎng)下時尚產(chǎn)業(yè)的巧戰(zhàn)略和組織方式，信任、信譽(yù)、信用，更透明對稱的信息網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造新的生存空間，新的領(lǐng)域，新的市場。IT和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，擴(kuò)展了流通渠道，創(chuàng)造新的商業(yè)模式，改變了市場關(guān)系。價值網(wǎng)絡(luò)已不再是鏈?zhǔn)降馁I賣關(guān)系。買者與賣者，制造者與消費(fèi)者的角色不再固定，不再唯一，消費(fèi)者可以參與設(shè)計與生產(chǎn)，在流通平臺上并不只有買家與賣家，如社交網(wǎng)絡(luò)上共有的審美標(biāo)準(zhǔn)與生活方式將用戶聚集，吸引各類設(shè)計生產(chǎn)供應(yīng)商，共享共有產(chǎn)品創(chuàng)造的樂趣和價值。

　　新產(chǎn)業(yè)革命也改變了產(chǎn)業(yè)內(nèi)和產(chǎn)業(yè)間的溝通方式，流通方式和技術(shù)升級，從而改變了物流方式，供應(yīng)鏈管理模式，信息的透明化與對稱性，大大降低交易成本，提高快速反應(yīng)能力，加速家紡時尚的流行、傳播與擴(kuò)散。

　　最后，新能源、新流程、新工藝、新裝備將使家紡產(chǎn)品更清潔，更環(huán)保。

　　總之，應(yīng)重新認(rèn)識家紡產(chǎn)業(yè)和家紡產(chǎn)品，乃至家紡產(chǎn)業(yè)的生存法則，重塑家紡產(chǎn)業(yè)的生態(tài)系統(tǒng)。包括：

　　家紡產(chǎn)業(yè)的價值觀  企業(yè)永續(xù)存在的價值，不是其占有的資產(chǎn)多少，也不是其擷取他人財富的能力，而是企業(yè)創(chuàng)造消費(fèi)者和社會價值的能力。生產(chǎn)出對消費(fèi)者有價值的產(chǎn)品與服務(wù)體驗(yàn)，并不斷創(chuàng)造新的新需求。

　　家紡產(chǎn)業(yè)的哲學(xué)理念  包括世界觀、對家紡產(chǎn)業(yè)本位的認(rèn)識和創(chuàng)新思辨。企業(yè)生存的目標(biāo)不是對資源的霸占，對世界的征服，對他人利益的侵占和擠壓，而是天人合一的境界，可持續(xù)的發(fā)展，大智若愚（keep foolish）求索似渴（keep hungary）不斷創(chuàng)新。

　　家紡產(chǎn)業(yè)的生存觀和競爭觀  顛覆叢林法則，放棄“追底殺底”。強(qiáng)大有生命力的中國家紡不能單依靠“恐龍”式企業(yè)，而是生態(tài)多樣性，差異化競爭，多元化的家紡文化，百花齊放的家紡藝術(shù)和美學(xué)，功能化、個性化、特色化的創(chuàng)新產(chǎn)品。

　　家紡產(chǎn)業(yè)的新境界  應(yīng)用新產(chǎn)業(yè)革命帶來的新材料，新工藝，新技術(shù)，不斷拓展出家紡產(chǎn)業(yè)的新領(lǐng)域，從家居到戶外，從室內(nèi)到室外，從固定裝飾到活動器物，從裝飾藝術(shù)品到移動智能載體，從廳堂院室到公共生活空間，從物質(zhì)到精神。

　　家紡產(chǎn)業(yè)的新視角  歷史傳承、經(jīng)典復(fù)興、發(fā)展演化的歷史視角；文化交融、文化表征、文化傳統(tǒng)的文化視角，真、善、美和古、今、中、外的藝術(shù)視角，人際關(guān)系、社會關(guān)系、家庭關(guān)系的社會視角，感知、感受、感動的生理與心理視角。

　　家紡產(chǎn)業(yè)的新范式  除了家紡產(chǎn)業(yè)本身的紡、織、印、染、整理縫制技術(shù)及流程的創(chuàng)新，吸收和采用高性能新材料、數(shù)字化色彩技術(shù)和其他交叉技術(shù)，替代和顛覆原有的工藝流程，更環(huán)保，清潔，高效，低耗，低成本生產(chǎn)出顧客需要的高附加值的產(chǎn)品，甚至創(chuàng)造出全新的產(chǎn)品，引致全新的需求。

　　家紡產(chǎn)業(yè)的新通路  移動互聯(lián)網(wǎng)徹底顛覆了傳統(tǒng)的時空觀，擴(kuò)展了策略空間，促生了新的商業(yè)模式，開拓了產(chǎn)業(yè)與市場，供與需，生產(chǎn)與消費(fèi)的新渠道。

　　家紡產(chǎn)業(yè)的新思路  要質(zhì)疑和顛覆常規(guī)的思維和概念。家紡產(chǎn)品一定是柔性的嗎？家紡一定是纖維材料制成的嗎？家紡的染色一定是化學(xué)的嗎？家紡生產(chǎn)一定要可重復(fù)可復(fù)制的嗎？高附加值一定是深加工的嗎？

　　家紡產(chǎn)業(yè)的新出發(fā)點(diǎn)  工業(yè)文明Ⅰ產(chǎn)業(yè)出發(fā)點(diǎn)是公司的利潤和投資者股東的利益最大化；工業(yè)文明Ⅱ產(chǎn)業(yè)出發(fā)點(diǎn)是除了股東外還有利益相關(guān)者、勞動者和消費(fèi)者；后工業(yè)文明需要相向而行的行動和目標(biāo)以維護(hù)企業(yè)利益，個人利益，社會的利益和乃至地球村——人類共同家園的利益。

　　顛覆：新生活、新消費(fèi)

　　中國在工業(yè)化進(jìn)程中，價值觀和時尚消費(fèi)也經(jīng)歷了一個壓縮版的文明進(jìn)化，中國家紡處于一個文化交叉價值多元形態(tài)多樣的消費(fèi)時代。

　　城鎮(zhèn)化，使家居生活更加趨同，城鄉(xiāng)兩元結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在家紡消費(fèi)的兩元結(jié)構(gòu)，“讓一部分人先富起來”的改革國策成效卓著，但貧富差距也愈加明顯；暴發(fā)戶的俗、有錢人的奢華與窮人的生活窘迫和淡泊的雅同時存在。所謂“窮人的孩子裝富，富人的孩子裝窮”說明這種價值的倒錯，過度或腐敗的消費(fèi)一方面在拉動市場前行，另一方面，這種拉動可能是畸形的，或是不公平的不可持續(xù)的。在家紡產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)階段，存在各種家紡消費(fèi)觀，然而有一點(diǎn)應(yīng)達(dá)成共識：消費(fèi)者的成熟是家紡市場成熟的條件和標(biāo)志。正確的家紡消費(fèi)態(tài)度和價值觀是中國家紡產(chǎn)業(yè)的永續(xù)動力，中國家紡必須培養(yǎng)正確的家紡消費(fèi)觀，從而提升家紡產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵。

　　全球化促使家紡全球產(chǎn)業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)，也影響時尚的流行�！碍h(huán)球同此涼熱”，先進(jìn)技術(shù)，先進(jìn)產(chǎn)品和最時尚的產(chǎn)品在世界各地同時傳播。

　　全球化使家紡時尚流行同步，但這并不意味著同質(zhì)化，相反，文化價值的多元化，生活方式和行為的多樣化，這是一個百花齊放百鳥爭鳴的時代。

　　新產(chǎn)業(yè)革命為這種新消費(fèi)創(chuàng)造了物質(zhì)的條件——充分的購買力和新的消費(fèi)沖動和欲望，激發(fā)出無限的家紡新需求和新市場。而互聯(lián)網(wǎng)不僅加速家紡時尚的流行，流通，改變產(chǎn)業(yè)生存方式和消費(fèi)者的生活方式，更將生產(chǎn)與消費(fèi)，供給與需求在超時空維度聯(lián)結(jié)，創(chuàng)造家紡消費(fèi)的新領(lǐng)域新方式。

　　例如高性能新材料和新功能材料賦予家紡產(chǎn)品更多功能：防螨、抗菌、透氣、防水、智能化等，使家紡不再只局限于家內(nèi)裝飾也適用家外裝飾，不僅用于居家的生活，也更廣泛用于戶外的活動、娛樂與運(yùn)動。

　　新技術(shù)可以超越纖維織造（針織和機(jī)織）和非織造，非纖維材料和復(fù)合結(jié)構(gòu)材料擴(kuò)大家紡產(chǎn)品的應(yīng)用和市場空間。

　　電子商務(wù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，不僅作為銷售與信息平臺。消費(fèi)者通過互聯(lián)網(wǎng)，可以高效低成本快速獲得家紡信息與產(chǎn)品，減少過剩與浪費(fèi)，更使市場消費(fèi)與設(shè)計生產(chǎn)融合，產(chǎn)生新的消費(fèi)體驗(yàn)，“prosumer”，其含義就是消費(fèi)者參與產(chǎn)品創(chuàng)造的過程。建筑裝潢和家紡的設(shè)計師的跨界組合，飲食——廚藝紡織，音樂——廳房裝飾，運(yùn)動旅游——戶外用品，衣食住行交叉關(guān)聯(lián)跨界組合，已經(jīng)在家紡業(yè)界實(shí)踐。

　　人們突然發(fā)現(xiàn)：當(dāng)大多數(shù)產(chǎn)業(yè)在低價同質(zhì)化競爭下拼得你死我活時，一些先行者已開始跳出原來的思維模式和生存圈子，發(fā)現(xiàn)“藍(lán)�！�，從消費(fèi)者生活形態(tài)變化改換企業(yè)生存方式：

　　家紡消費(fèi)的價值觀  從物欲主義奢靡，拜金主義的炫耀回歸到家紡的本原——生活體驗(yàn)：健康舒適宜人的環(huán)境，返璞歸真的生活，體現(xiàn)家居品味：美麗、可人、雋永、協(xié)調(diào)。

　　家紡消費(fèi)哲學(xué)理念  不是窮侈極奢的消耗，或以破壞環(huán)境和損害公眾及下一代利益為代價的掠取和個人占有，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，適度消費(fèi)，更青睞可循環(huán)再生的材料和產(chǎn)品，享受生活，珍惜自然的饋贈，感恩社會的賜予。

　　家紡消費(fèi)的新生活方式  理性、適度、清潔�？朔�無節(jié)制的物欲主義，既要享受生活的品質(zhì)，又要理性約束，既要基于多樣化的個性表達(dá)，又要遵循真善美，既要拉動需求，更要清潔、再生、循環(huán)、低耗， DIY和創(chuàng)意設(shè)計等本身成為家紡消費(fèi)的組成部分。

　　家紡消費(fèi)的新領(lǐng)域  新需求不僅在家居生活擴(kuò)展到戶外活動。不僅局限于寢廚衛(wèi)和裝飾用品，更延伸到一切人類活動如視聽藝術(shù)通信交流，不僅用于室內(nèi)環(huán)境，也用于室外環(huán)境，不僅用于固定裝飾也與活動場景。云技術(shù)，使家紡成為智能化生活的傳感器，交換的網(wǎng)絡(luò)平臺，或使跨界家紡產(chǎn)品如柔性的顯示器和室內(nèi)裝飾的結(jié)合，智能化光控窗簾和感應(yīng)式安全系統(tǒng)，遠(yuǎn)程室內(nèi)微環(huán)境控制和節(jié)能系統(tǒng)等。

　　家紡消費(fèi)的格調(diào)  盡管消費(fèi)是多樣的，多元的，蘿卜青菜各有所愛，但卻有品位高低、內(nèi)涵文野和質(zhì)性雅俗之分。家紡消費(fèi)的格調(diào)與一個社會的格調(diào)與社會發(fā)展水平有關(guān)，與經(jīng)濟(jì)收入水平有關(guān)，中國人均GDP已達(dá)7000美元。但個人的格調(diào)與經(jīng)濟(jì)無關(guān)，個人家紡消費(fèi)的格調(diào)與產(chǎn)品的價格無關(guān)。格調(diào)是可以培育的，高格調(diào)的成熟的消費(fèi)是中國家紡的希望。中國家紡消費(fèi)的格調(diào)是品位（taste）：家紡款式、紋樣、色彩的理解和配伍；品質(zhì)（quality）：材質(zhì)舒適、健康、高性能；品味（experience）：情感和生理體驗(yàn)，心靈的交流。

　　家紡消費(fèi)的原點(diǎn)  原始文明的家居，純粹為美、為愛、為生活。物欲主義扭曲家紡消費(fèi)，為虛榮，為滿足一己的私欲。家紡消費(fèi)應(yīng)回歸生活，為感受自然，為享受人生，為表達(dá)情感，為健康，為生命的傳承，為悅己也為悅己者。

　　家紡的消費(fèi)跨界/越界  從人類的文明史看，人類的最早的創(chuàng)造活動是與住有關(guān)，而現(xiàn)代的家紡產(chǎn)品則幾乎涉及衣食住行和人類所有的活動。如巾類產(chǎn)品，其最終產(chǎn)品涉及，衣飾、寢宿、廚炊、衛(wèi)浴、交通、旅游、運(yùn)動、娛樂等�？缃缡羌壹徬�費(fèi)特點(diǎn)，也給了產(chǎn)業(yè)無限市場空間。原本毫無干系的生活交聯(lián)，可能創(chuàng)造新家紡產(chǎn)品和需求。

　　家紡消費(fèi)的時尚創(chuàng)新  家紡中的寢廚浴衛(wèi)原本是基本日用品，基材質(zhì)款式與性能相對穩(wěn)定，家紡中的建筑裝潢和廳室地毯和窗簾帷幔產(chǎn)品的時效耐久比較長。相對衣飾更為固定，也更少流動。家紡消費(fèi)似乎與時尚流行無關(guān)。事實(shí)上，現(xiàn)代家紡的范疇在擴(kuò)大，同樣具有展示性和流動性。現(xiàn)代家紡也有季節(jié)性，流行周期也越來越短。家紡還是公共空間（如劇院、酒店）變換主題、修飾形象的最靈活手段。家紡與服裝、車飾的色彩流行也相關(guān)。既便相對固定的家裝家俱，也因?yàn)榧壹彯a(chǎn)品變得多彩多姿。時裝設(shè)計師與工業(yè)設(shè)計師涉足家紡設(shè)計，就是證明家紡是時尚新天地。

　　簡言之，家紡的未來決定于產(chǎn)業(yè)和市場、生產(chǎn)者與消費(fèi)者相互依賴而不是對立的生存方式。用十八大三中全會《決定》中的表述：新家紡、新產(chǎn)業(yè)、新生活、新消費(fèi)就是要讓“資本、勞動和知識等一切創(chuàng)造價值的活力迸發(fā)，讓一切財富的源泉涌流”，實(shí)現(xiàn)家紡中國強(qiáng)國之夢！