你離管理大師還有多遠(yuǎn)？

　　管理者既是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的主導(dǎo)者，也同時(shí)是一個(gè)徹底的執(zhí)行者。而在執(zhí)行過(guò)程中就需要落實(shí)到細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)的處理就會(huì)象水滴一樣印襯出整個(gè)太陽(yáng)一樣是管理者能力與水平的充分體現(xiàn)。這就是我們常說(shuō)的，一只獅子領(lǐng)著一群綿羊的團(tuán)隊(duì)，是完全可以戰(zhàn)勝被一只綿羊領(lǐng)導(dǎo)著的一群獅子的團(tuán)隊(duì)，從中說(shuō)明了團(tuán)隊(duì)中管理者領(lǐng)導(dǎo)力的重要性以及管理者本身能力與水平的重要性。
　　
　　“中國(guó)向來(lái)不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，而缺少的是一個(gè)個(gè)不折不扣的執(zhí)行者”。而管理者能力既體現(xiàn)在執(zhí)行力上，而且也會(huì)體現(xiàn)在管理者的戰(zhàn)略決策上，而戰(zhàn)略決策也好，執(zhí)行力也罷都是管理者能力與水平的體現(xiàn)。用業(yè)績(jī)與結(jié)果說(shuō)話，用過(guò)程制來(lái)對(duì)結(jié)果起到導(dǎo)向作用，這對(duì)管理者有著更高的要求，對(duì)他們能力和水平的考驗(yàn)也一點(diǎn)不過(guò)分。
　　
　　1、敢于否定自己，敢于解剖自己，錯(cuò)了，就真心地說(shuō)一聲“我錯(cuò)了，我改正。”不要用任何理由開(kāi)脫自己。
　　
　　2、想問(wèn)題時(shí)，一定要想清楚面臨的問(wèn)題可能帶來(lái)的連鎖反應(yīng)，問(wèn)題不三思，永遠(yuǎn)吃大虧。
　　
　　3、不當(dāng)盲人領(lǐng)導(dǎo)，直接下級(jí)聽(tīng)二分，隔級(jí)下級(jí)聽(tīng)三分，自己思想是五分。
　　
　　4、落筆簽字要嚴(yán)審，審查是對(duì)別人的負(fù)責(zé)，核實(shí)是對(duì)別人的信任，簽下去是你的信譽(yù)。
　　
　　5、細(xì)節(jié)決定成敗，事前提醒，事中檢查，事后核實(shí)，從微小的細(xì)節(jié)中見(jiàn)真情（真實(shí)的情況）。
　　
　　6、每晚睡覺(jué)前用三十分鐘仔細(xì)想一下今天所做過(guò)的事情和明天要做的事。每天上班前找很多理由否定一下今天就要執(zhí)行的方案，看能否推翻，能推翻的方案肯定不是好方案。
　　
　　四、管理者的團(tuán)隊(duì)意識(shí)
　　
　　管理者不是圣人，不是賢人，他們也常常會(huì)犯一些大大小小的錯(cuò)誤。同時(shí)，管理者也會(huì)存在著私心與私利。而這些卻不會(huì)成為他們?yōu)椤叭硕际亲运降摹彼�開(kāi)脫的理由。而這些不利于團(tuán)隊(duì)健康良性運(yùn)作與發(fā)展的非客觀因素是統(tǒng)統(tǒng)不能被管理者帶到團(tuán)隊(duì)當(dāng)中的。從橫向比，管理者有大有小，同與自己平級(jí)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作配合時(shí)，需要一種團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互幫助的團(tuán)隊(duì)精神；從縱向比，管理者作為團(tuán)隊(duì)的主導(dǎo)力量，更應(yīng)具備維持團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定和諧發(fā)展。就是要始終如一的與團(tuán)隊(duì)成員保持緊密融洽的協(xié)作關(guān)系，不貪功、不唯利、盡義務(wù)、講實(shí)效，做到公正廉明對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)的管理者是至關(guān)重要的。
　　
　　這樣做都是為了使管理者對(duì)團(tuán)隊(duì)要盡到一種神圣的義務(wù)同時(shí)，更要發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)的功效。
　　
　　1、同事不留隔夜仇，為對(duì)方著想，多想對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，少想對(duì)方的缺點(diǎn)。
　　
　　2、寧吃虧，敢于吃虧，但吃虧絕對(duì)不是為了以后占便宜，不打個(gè)人小算盤(pán)，盡量去為自己領(lǐng)導(dǎo)的這個(gè)集體和協(xié)助自己的同事多謀取正當(dāng)?shù)睦�益�?BR>　　
　　3、成績(jī)首先歸功于配合自己工作的人；有了責(zé)任自己承擔(dān)，推卸責(zé)任就是失去誠(chéng)信。
　　
　　雖然“管理者十六條素質(zhì)修養(yǎng)誠(chéng)示”看似是為管理者而專(zhuān)門(mén)量身訂作的一條條忠告與信條，但通過(guò)我認(rèn)真學(xué)習(xí)和仔細(xì)揣摩后發(fā)現(xiàn)，它的意義與價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎了它本身所囊括的內(nèi)容和涵蓋的范圍。其實(shí)對(duì)任何個(gè)人，從事任何行業(yè)的普通者都有著巨大的啟迪與借鑒作用。不論對(duì)許許多多并非管理者的普通人，無(wú)論從素質(zhì)涵養(yǎng)、為人處世，還是能力提升和自我教育與約束都具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。
　　
　　多少位管理大師們一直在不斷探討與尋求著管理的真諦，不斷的在用一部部的管理經(jīng)典著作來(lái)詮釋管理的價(jià)值與意義所在。而隨著社會(huì)的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展，這些管理圣典也在隨之被人們淡化它的價(jià)值體系與理論基礎(chǔ)，直至成為放置或上鎖在被人們遺忘的角落里，而取而代之的是更新更符合時(shí)代與社會(huì)以及企業(yè)發(fā)展的管理圣典。對(duì)于后來(lái)的管理者也在不斷追求著這些更新更快的管理模式與價(jià)值。但無(wú)論怎么變，“管理者十六條素質(zhì)修養(yǎng)”所昭示的淺顯通俗，耐人尋味的內(nèi)容，雖然個(gè)中短短的百十多字，同時(shí)也無(wú)法與那些裝禎精美的管理圣典相媲美，可它其中揭示的內(nèi)涵卻是深遠(yuǎn)的，對(duì)人的教育卻是直接的，表述也是簡(jiǎn)潔的，而且對(duì)于管理者在理解后將其運(yùn)用到實(shí)際工作中后，管理者出色的表現(xiàn)為其贏得的掌聲也是尤其熱烈的，當(dāng)你逐步或多或少的具備了這些后，也許你離管理大師的距離就真的不遠(yuǎn)了。