領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)在的道德力量

隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,領(lǐng)導(dǎo)干部的道德素質(zhì)成為決定其工作成敗乃至生死的重要因素。目前,我國(guó)的公務(wù)員考核制度包括德、能、勤、績(jī)、廉五項(xiàng),道德素質(zhì)是首位。所以具有高尚的道德修養(yǎng)是作為一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)干部的先決條件。
　　
　　企業(yè)的道德管理既然是社會(huì)認(rèn)可的行為和品質(zhì)的原則，實(shí)際上代表的是一種認(rèn)同，是不可突破的規(guī)范、是不能逾越的雷池，就像飛機(jī)制造商麥道公司一樣，雖然其被波音收購(gòu)，但我們?nèi)哉J(rèn)同其是一個(gè)偉大的公司，很大程度上在于其在道德準(zhǔn)則約束下的良心行為。
　　
　　麥道的員工道德要求如下：“為了使誠(chéng)實(shí)和道德成為麥道公司的特征，作為公司的成員，我們必須努力做到：在我們的所有交往中都要誠(chéng)實(shí)和守信用；我們所說的和所寫的一切東西都要真實(shí)和準(zhǔn)確；可靠地執(zhí)行公司分派的任務(wù)和責(zé)任；經(jīng)濟(jì)地使用公司的一切資源；在我們的一切活動(dòng)中都要遵守法律。正直和道德有時(shí)可能會(huì)使我們失去某些生意機(jī)會(huì)，但是我們要堅(jiān)信，我們做正確的事比做錯(cuò)誤的事能獲得更好的結(jié)果�！�
　　
　　社會(huì)呼喚道德力量，道德力量引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。道德力量是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系，培育文明道德風(fēng)尚，既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)，也是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，更是提高全民族文明素質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)較快發(fā)展的基礎(chǔ)性工程。
　　
　　對(duì)于企業(yè)管理者而言，管理道德缺失其中原因之一就是管理者一方面為了達(dá)到工作和計(jì)劃目標(biāo)而“不擇手段”，另一方面也有可能為己私利鋪路，什么樣的違反人倫道德和職業(yè)道德的奇招、怪招都用上了，這無異于本末倒置。
　　
　　1783年12月23日，喬治.華盛頓進(jìn)入馬里蘭市政廳里的參議院會(huì)議廳，并且正式辭去大陸軍總司令的職務(wù)。整個(gè)儀式十分簡(jiǎn)短，前后只有幾分鐘，但正是這個(gè)幾分鐘的儀式卻使在場(chǎng)的每一個(gè)人都感動(dòng)不已。當(dāng)華盛頓將軍，這個(gè)為了贏得戰(zhàn)爭(zhēng)不僅變賣了家產(chǎn)，而且因操勞過度生出滿頭白發(fā)、眼睛也幾乎失明的總司令發(fā)表講話時(shí)，每個(gè)人的眼里都蓄滿了淚水。
　　
　　這是人類歷史上一次不依靠外在壓力，僅僅依靠?jī)?nèi)心的道德力量就自覺放棄權(quán)力的儀式。在它以前，人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過形形色色的遜位、下野，但有了這幾分鐘，那些大大小小的英雄故事黯淡了；那些“領(lǐng)袖”、“導(dǎo)師”、“救星”、“偉人”黯淡了；所有那些儀式，包括大大小小的□□、禮拜、舉拳、呼喊，都將湮沒無聞，唯有這個(gè)儀式會(huì)永垂不朽。它將會(huì)和蘇格拉底的慨然飲鴆、布魯諾的身被火刑、巴黎人攻下巴士底獄一樣，被人們長(zhǎng)久記誦。
　　
　　關(guān)鍵點(diǎn)在于缺乏對(duì)于成人管理者象小學(xué)生一樣的“道德倫理培訓(xùn)”，企業(yè)也許是沒有重視，也或許是切入的時(shí)機(jī)、內(nèi)容或方法不對(duì)，需要找準(zhǔn)適合企業(yè)自身的道德觀與價(jià)值觀。而既便對(duì)于很多企業(yè)來講是處于形式考慮，但不間斷的“職業(yè)道德、商業(yè)道德及管理道德培訓(xùn)”對(duì)于任何企業(yè)都必不可少。
　　
　　西點(diǎn)軍校在美國(guó)陸軍領(lǐng)導(dǎo)力的培育中，尤其重視軍人的核心價(jià)值觀的形成、培育和發(fā)展。西點(diǎn)軍校通過高標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)、體能和軍事訓(xùn)練，幫助士官生形成自己的價(jià)值體系，并通過一系列不同的情境設(shè)計(jì)去提升西點(diǎn)士官生的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力。西點(diǎn)軍校美國(guó)陸軍的道德價(jià)值觀由以下7方面的因素構(gòu)成：
　　
　　1.忠誠(chéng)：全心全意效忠憲法、陸軍、部隊(duì)和戰(zhàn)友
　　
　　忠誠(chéng)是雙向的，如果領(lǐng)導(dǎo)不準(zhǔn)備奉獻(xiàn)忠誠(chéng)，那他就不該期望獲得忠心。忠心是下屬給你的禮物。只有當(dāng)你好好培訓(xùn)他們，公正地對(duì)待他們，并且貫徹自己所說的理念時(shí)，他們才會(huì)給你忠誠(chéng)。
　　
　　2.責(zé)任：履行義務(wù)和職責(zé)
　　
　　士兵們是以宣誓效忠美國(guó)法律而開始他們?cè)陉戃姷能娐蒙�涯的；而憲法則是政府和法律之基。責(zé)任要從遵守法律、規(guī)章制度、命令等一切要求開始做起，但其內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于此。領(lǐng)導(dǎo)人物應(yīng)該敢于為人先，在被告知做什么之前就能指出需要做的事情。
　　
　　3.尊重：善待他人
　　
　　對(duì)個(gè)人的尊重構(gòu)成了法治的基礎(chǔ)。尊重意味著認(rèn)可并欣賞所有人的尊嚴(yán)和價(jià)值。有效的領(lǐng)導(dǎo)人是能夠包容異己的，理解他人的背景，換位思考，明白什么對(duì)別人來說是重要的，這樣才能表現(xiàn)出對(duì)人的尊重。領(lǐng)導(dǎo)者還必須營(yíng)造良好的氛圍，使得每個(gè)人都能活得有尊嚴(yán)，受到尊重。
　　
　　4.無私奉獻(xiàn)：以國(guó)家、軍隊(duì)和部下的利益為己任
　　
　　無私奉獻(xiàn)不是說士兵不能有強(qiáng)烈的自我、自尊心或正常的雄心壯志。無私是指你所做的任何有利于自我或職業(yè)發(fā)展的決定和行動(dòng)，都不能傷害到他人或破壞任務(wù)的完成。一個(gè)軍隊(duì)只有結(jié)成團(tuán)隊(duì)才能運(yùn)作，而為了這個(gè)團(tuán)隊(duì)能有效地運(yùn)轉(zhuǎn)，個(gè)人就必須為了整體的利益放棄個(gè)人的利益。
　　
　　5.榮譽(yù)：實(shí)踐所有的陸軍價(jià)值觀
　　
　　榮譽(yù)就是個(gè)人品質(zhì)和行為的“道德指南針”。對(duì)一名軍官來說，榮譽(yù)就是把軍隊(duì)的價(jià)值觀置于個(gè)人利益和榮華富貴之上；對(duì)所有士兵來說，榮譽(yù)還意味著把軍隊(duì)的價(jià)值觀置于茍活保命之上。
　　
　　6.正直：做合理合法的事情
　　
　　正直的人都按原則行事，正直的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)讓別人知道自己的原則，并身體力行。誠(chéng)實(shí)意味著不管外界壓力如何與自己背道而馳，也要永遠(yuǎn)講真話，行正道。正直意味著既要保持道德上的完美無缺，也要忠于你自己的內(nèi)心。有正義感的人不是因?yàn)榉奖慊騽e無選擇而去做正確的事。他們這樣選擇是因?yàn)樗麄兊钠犯癫辉试S自己降低標(biāo)準(zhǔn)。
　　
　　7.勇氣：直面恐懼、危險(xiǎn)和逆境（身體上或道德上的）
　　
　　勇氣不是說沒有恐懼，而是一種克服恐懼去做該做的事情的勇氣，它有身體上的和道德上的兩種形式，好的領(lǐng)導(dǎo)是兩者兼?zhèn)涞�。身體上的勇氣是指克服對(duì)身體傷害的恐懼，履行自己的職責(zé)。道德的勇氣就是堅(jiān)定地捍衛(wèi)價(jià)值觀、原則和信仰的意愿——即便遭受著威脅。
　　
　　為官者，必須有德，因?yàn)楣賳T有什么樣的官德，對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)作用往往是很大的。所謂“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。”足見為官者不僅要有德，更要成為社會(huì)道德的榜樣。為官者，必須有德，官德不僅影響到民心向背，更關(guān)系著社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。官德正，吏治清，百姓從，事業(yè)興。