紫羅蘭家紡：設(shè)計(jì)師的獨(dú)立論

　　兩個(gè)口袋空的人腰挺不直，沒(méi)有錢(qián)，保持一己的品格操守尚且很難，又何談做學(xué)問(wèn)這個(gè)更需要人格獨(dú)立，需要安定氣質(zhì)的事業(yè)呢？
                                                      　　　　　　　　　　 ——富蘭克林

　　大圣人孔子招收弟子時(shí)尚且要求干肉一束作為學(xué)費(fèi)，想必是非常明白個(gè)中道理的。如果沒(méi)有這種物質(zhì)基礎(chǔ)，孔子又怎能安下心來(lái)刪定六經(jīng)呢？如果一個(gè)學(xué)者連一己的生活都不能很好地維持，何談抱負(fù)、理想，又怎能兼濟(jì)天下呢？

　　古今中外的設(shè)計(jì)大師的成功歷程一再告訴我們，做學(xué)問(wèn)除需要高尚的品德、安定的氣質(zhì)、忘我的勤奮外，還需要一個(gè)衣食無(wú)憂的“后方”，一個(gè)面對(duì)一定的資料費(fèi)和交游費(fèi)而不用愁的資金支持……如果沒(méi)有這些物質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)問(wèn)就會(huì)淪為謀生的手段，學(xué)問(wèn)即在飯碗中，飯碗即在學(xué)問(wèn)中。在這樣的背景下，要想取得優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果，無(wú)異于緣木求魚(yú)。紫羅蘭家紡品牌認(rèn)為，設(shè)計(jì)是一門(mén)藝術(shù)，上升到藝術(shù)的高度就需要很強(qiáng)力的支撐。而紫羅蘭家紡為了產(chǎn)品積淀更多的文化與藝術(shù)，正在努力把這個(gè)強(qiáng)有力的支撐發(fā)揮到極致。

　　可是縱觀整個(gè)行業(yè)，現(xiàn)實(shí)的狀況并不令人樂(lè)觀。有些人撇開(kāi)這些物質(zhì)基礎(chǔ)，大肆批評(píng)學(xué)術(shù)浮躁和后繼乏人，這種批評(píng)無(wú)疑隔了一層，沒(méi)搔到癢處，也顯得批評(píng)者不厚道。學(xué)人固然應(yīng)“寂寞投閣”，固然應(yīng)“板凳甘坐十年冷”，固然應(yīng)不追求名利富貴，但學(xué)人自身的不追求難道能成為管理者們不給予他們的理由嗎？既要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草，那無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)、異想天開(kāi)。

　　央視著名主持人張斌之妻胡紫薇在大鬧央視現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，曾引用法國(guó)總統(tǒng)薩科奇的名言：“一個(gè)民族如果沒(méi)有正確的信仰，正確的價(jià)值觀，不會(huì)成為一個(gè)強(qiáng)大的民族；一個(gè)國(guó)家如果不能向世界輸送符合潮流的價(jià)值觀，不能成為強(qiáng)國(guó)�！�
中國(guó)的設(shè)計(jì)師如何不能改變貧困的處境，不能保持人格的獨(dú)立；中國(guó)的設(shè)計(jì)界如果不能形成自己的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格，不能走出模仿、拷貝的沼澤，中國(guó)設(shè)計(jì)是無(wú)法改變世界的。

　　看一個(gè)家庭是否衛(wèi)生，看廚房；看一個(gè)企業(yè)是否重視設(shè)計(jì)看老板；如果有一天，我們走訪家紡界，看到一大批設(shè)計(jì)師做了老板，一大批設(shè)計(jì)師成為公司的核心高管，掌管了公司的話語(yǔ)權(quán)與話事權(quán)�？梢哉f(shuō)，設(shè)計(jì)已經(jīng)改變了中國(guó)家紡；如果有一天，我們?cè)趪?guó)際大展或收藏家的秘室里，看到了中國(guó)家紡設(shè)計(jì)的經(jīng)典作品，可以說(shuō)，中國(guó)設(shè)計(jì)正在改變世界。
成功不能等待，轉(zhuǎn)變始于心態(tài)。中國(guó)家紡的設(shè)計(jì)師要的行動(dòng)、行動(dòng)、再行動(dòng)，不要看老板的臉色，要看市場(chǎng)的“臉色”；不要想為別人打工，要為自己的夢(mèng)想去奮斗；不要埋怨指責(zé)社會(huì)不公，命運(yùn)不濟(jì)，要把所有的不公、不幸當(dāng)作成功必須攀登的階梯而努力攀登。只有我們?cè)O(shè)計(jì)師真正覺(jué)醒，高唱“國(guó)際歌”、“國(guó)歌”、“真心英雄”的時(shí)候，設(shè)計(jì)師的“春天”才會(huì)來(lái)臨。